標籤: 每日聖言

每日聖言  –  2 月 22 日   星期六
建立聖伯多祿宗座
農曆正月廿五

福音（瑪 16:13-19）
耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區時，問自己的門徒說：“人們說人子是誰？”他們回答：“有人說是洗者若翰，有人說是厄裡亞，還有人說是耶肋米亞，或其他先知中的一位。”耶穌說：“你們說我是誰？”西滿伯多祿回答說：“禰是基督，永生天主之子。”耶穌便對他說：“約納的兒子西滿，你是有福的。因為啟示你的不是血肉之人，而是我在天之父。我還要告訴你：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的權勢不能勝過她。我要把天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的，在天上也要被捆綁；你在地上釋放的，在天上也要被釋放。”

反省
今天，教會慶祝建立聖伯多祿宗座。“宗座”一詞的拉丁文是“sancta sede”，其字面意義是“神聖的座位”，代表宗徒的職務和權柄。我們透過今天的福音，可以從三個層面來默想以伯多祿為代表的宗徒職務和權柄之意義：一、天主的恩寵和啟示；二、伯多祿宣認耶穌為永生天主之子；三、耶穌授予伯多祿領導教會的權柄。讓我們特別為今天的教宗、主教和神長們祈禱，求主賜予他們睿智與忠誠，無論在普世教會或本地教會的牧靈議題上，都能使他們效法伯多祿宗徒，明確基督信仰的立場，善用權柄，帶領教會彰顯天國。

每日聖言  –  2 月 21 日   星期五
聖伯多祿．達彌盎主教聖師（1072年）
聖劉翰佐保祿司鐸殉道（1819年）
農曆正月廿四

福音（谷 8:34 -9:1）
那時，耶穌叫群眾和門徒前來，對他們說：「誰願意跟隨我，該捨棄自己，背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命，必會喪失生命；但誰為我和福音的緣故而失去自己的生命，必會救得生命。一個人即使賺得了全世界，卻毀了自己的靈魂，這為他有什麼好處呢？人還能以什麼代價來贖回自己呢？我告訴你們：在這淫亂和罪惡的世代，誰若以我和我的話為恥，將來人子在祂父的光榮中，偕同眾聖天使來臨時，也會以他為恥。」 耶穌接著對他們說：「我實在告訴你們，站在這裡的人當中，有些人還沒有死就要看見天主的國帶著威能降來。」

耶穌在今日福音中所提的「生命」，是兩種不同性質的生命，即：假生命和真生命。用現代靈修學的名詞講，就是：「小我」（ego）和「真我」（self）。「小我」喜歡以各種外在的形象和內心的意念取代「真我」，讓人逐漸失去對生命真相的領悟和追求，只滿足於轉瞬即逝的利益、榮譽、成功，或者沉浸在各種與實相無關的情緒波動中。基督徒必須追求「真我」，擺脫「小我」的奴役和迷惑。為此，我們必須藉著祈禱和默觀，學習聆聽和分辨的能力，而且要常常提醒自己，真生命的價值和意義是天主的恩賜，沒有任何東西可以改變和代替。

每日聖言  –  2 月 19 日   星期三
聖易貞美貞女殉道（1862年）
農曆正月廿二

福音（谷 8:22-26）
那時候，耶穌和門徒們來到貝特賽達，有人帶了一個瞎子來，求耶穌撫摸他。耶穌拉著瞎子的手，領他走到村外。祂把唾沫吐在瞎子的眼上，又為他覆手，問他說：「你是不是看見什麼了？」那人抬頭一看說：「我看見些人！見他們好像樹在行走。」耶穌再次雙手按在他的眼睛上，那人定睛一看，就復原了，能清楚地看見一切。耶穌叫他回家去，並對他說：「連這村子你也不要進去。」

反省
瑪律谷福音中耶穌三次預言自己受苦受難的敘述架構十分有趣(參閱谷第8-10章)。在耶穌和門徒們前往耶路撒冷的途中，門徒們始終不認識耶穌是受苦的默西亞。置於這段內容前後的，分別是兩個瞎子獲得治癒的故事。前者，即貝特賽達的瞎子得治癒的過程是漸進式的，這預示了門徒們一直不認識耶穌的真實身份；後者，即耶裡哥的瞎子得治癒之後，他便立即跟隨耶穌上了路。在信仰旅途中，我們在跟隨耶穌的道路上是需要學習的。唯有求主開啟我們的心靈眼目，並明白基督十字架的救贖恩寵，我們才能心甘情願地為人服務，犧牲奉獻。

每日聖言  –  2 月 18 日   星期二
聖吳學聖及同伴殉道（1862年）
農曆正月廿一

福音（谷 8:14-21）
那時候，門徒們忘了帶餅，他們在船上只有一個餅。耶穌便告誡他們說：“你們要警醒，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。”於是他們彼此議論說：“這是因為我們沒有帶餅。”耶穌知道了，就說：“你們為什麼議論你們沒有餅呢？你們還是不瞭解、不明白嗎？你們的心還是愚鈍的嗎？你們有眼看不見、有耳聽不到嗎？你們難道不記得，我把五個餅分給五千人吃，你們收了多少筐剩餘的碎塊？”他們回答說：“十二筐。”“還有，我把七個餅分給四千人吃，又剩下多少籃的碎塊呢？”他們回答：“七籃。”耶穌對他們說：“你們還不明白嗎？”

反省
酵母的比喻，是耶穌論述天國時所用的比喻之一。酵母本身雖然微小，但它對於整體的影響巨大。耶穌在今日福音中提醒門徒們，防備法利塞人和黑落德的酵母。這類酵母是指惡性因素。它在開始時雖然如同酵母一樣微小，但它能夠逐漸腐蝕我們整個人的靈性。法利塞人和黑落德天生都不是惡人，但因為放任自身的惡性因素，便常與美善之源耶穌敵對。因此，我們需要時時反省自己，防微杜漸，消除內心的微小邪惡傾向，而跟從美善之源耶穌。

每日聖言  –  2 月 17 日   星期一
聖母忠僕會七位會祖
農曆正月二十

福音（谷 8:11-13）
那時候，有些法利塞人出來，開始與耶穌辯論，要祂行一個從天上來的神跡，想試探祂。耶穌深深地歎息，說：「為什麼這一世代要求神跡呢？我實在告訴你們，決不給這世代的人任何神跡。」祂就離開他們，又上船往對岸去了。

反省
加音曾受了誘惑，在憤怒中殺害了亞伯爾。耶穌感歎世人受神跡誘惑，不懂天國的意義。我們每天都會遇到不同的誘惑，例如：受人侮辱時，我們就容易動怒；受到傷害時，我們就會萌生恨意；美好事物出現在我們眼前時，我們就心生貪念，繼而圖謀佔有。我們該如何抵抗這些不易察覺的誘惑呢？聖經指出了最好的方法，就是悔改，並在一切事上尋求天主。天主不喜歡人殺害他人，以暴制暴。耶穌反對人尋求宗教的神跡，卻要求人內心悔改，人格成長，心靈提升，信從福音，見證天國。讓我們勤辦告解，誠心悔改！

每日聖言  –  2 月 16 日   星期日
常年期第六主日
農曆正月十九

福音（路 6:17、20-26）
那時候，耶穌同門徒們下山，來到一片平地上。在那裡已有許多祂的門徒，和大批從全猶太和耶路撒冷，及提洛和漆冬等海岸地區來的群眾。耶穌抬頭看著門徒們說：「貧窮的人是有福的，因為天主的國是你們的。饑餓的人是有福的，因為你們將得飽足。哭泣的人是有福的，因為你們將要歡笑。世人為了人子的緣故，憎恨你們、驅逐你們、羞辱你們，棄絕你們的名字如同棄絕可憎之物，你們就是有福的！在那一天，你們要歡欣鼓舞！看，你們在天上的賞報是豐厚的！因為他們的祖先也曾這樣對待過先知。可是你們富有的人是有禍的！因為你們已得到你們的安慰。你們飽足的人是有禍的！因為你們將要饑餓。你們歡笑的人是有禍的！因為你們將哀傷痛哭。當大家都讚賞你們的時候，你們有禍了！因為他們的祖先也這樣對待過假先知。」

反省
在今天的福音中，群眾從四面八方蜂擁而來，要聽耶穌的教導。祂的主題是「人生的幸福」（有福）。群眾都感到耶穌的智慧能澆灌他們乾枯的生命，能使他們的靈魂獲得滋養：原來人生的幸福並非外表的富足，也不是顯赫的身份，而是成為天國的子民，享受天主的慈愛。這就好比一棵栽植在溪旁的樹，常有水源澆灌，常保生機盎然。天主是生命之泉，而我們就是溪旁的樹木。如果我們一心依靠祂，常通過聖經、聖事和祈禱汲取恩寵的活水，那我們必定充滿平安和喜樂，成為有福的人。

每日聖言  –  2 月 15 日   星期六
農曆正月十八

福音（谷 8:1-10）
那時候，一大群人聚在耶穌周圍，他們已沒有東西吃了。耶穌叫來門徒們，說：「我很憐憫這群人，因為他們和我在一起已經三天了，而且他們也沒有東西吃了。我若打發他們餓著回家，他們會在路上暈倒，因為有些人是從遠方來的。」祂的門徒回答祂說：「在這樣荒野的地方，從哪兒能得到足夠的餅讓他們吃飽呢？」耶穌問他們：「你們有多少餅？」他們說：「七個。」於是，耶穌吩咐群眾都坐在地上。祂拿起七個餅，祝謝了，擘開，遞給祂的門徒們，叫他們分開，他們就分給了群眾。他們還有幾條小魚，耶穌祝福了，叫他們也拿去分了。大家都吃了，也吃都飽了，剩下的碎塊收了滿滿七大籃子。人數約有四千。耶穌打發人群回去，就立刻與祂的門徒們上船，來到達瑪奴達地區。

反省
天主恩賜某些奇跡發生，有時是因為很多人有愛心，做了善事。在福音中，耶穌留意到眾人饑餓，門徒們提出困難的現實處境，緊接著眾人提供協助，完成了耶穌增餅增魚的奇跡，光榮了天主。在這事件上，我們又一次看到天主的憐憫之心——耶穌注意到人的饑餓，採取主動；我們看到牧靈人員的責任——門徒們提出具體的窘境和難題，呈報給耶穌；我們也看到眾人的參與——雖然只有幾個餅和幾條魚，資源微不足道，但盡自己所能，人人參與，聽從耶穌，促成了奇跡的發生。在我的生活中，我有沒有參與愛德服務？如何參與？求主賜我更有愛心，更有參與動力！

每日聖言  –  2 月 13 日   星期四
聖藍月旺司鐸殉道（1816年）
農曆正月十六

福音（谷 7:24-30）
那時候，耶穌起身往提洛邊境去。祂進了一戶人家，不想讓任何人知道，卻不能避開。來了一個婦人，她的小女兒附了邪魔，她聽說過耶穌的事，就來跪在祂腳前。這婦人是外邦人，生於敘利亞的腓尼基。她乞求耶穌驅走她女兒身上的邪魔。耶穌對她說：「應先讓孩子們吃飽。拿孩子的餅扔給小狗吃是不對的！」但那婦人回答說：「主！小狗也能吃孩子們掉在桌子底下的碎屑。」耶穌對她說：「因為你這句話，回去吧，邪魔已從你女兒身上出去了。」那婦人回到家裡，見女兒躺在床上，魔鬼已出去了。

反省
耶穌遇見了一位敘利亞的婦女。祂不像其他猶太人一樣瞧不起外邦人，且習慣性地轉身避開；相反，祂和這位元婦女交談、對話、互動。這樣一來，使得互不往來的兩個民族得以交流，彼此瞭解對方的文化。最後，耶穌治癒了婦女附魔的女兒，使外邦人獲得了好消息。當我們跟隨祂的腳步，走出自我封閉的文化，和他人一起走信仰的旅程時，就能從陌生人變成在主內共融的弟兄姐妹。我平常如何對待來自不同文化和背景的人呢？我能主動去認識對方，並從中獲得或傳遞耶穌的好消息嗎？

每日聖言  –  2 月 12 日   星期三
農曆正月十五

福音（谷 7:14-23）
那時候，耶穌又叫過群眾來，對他們說：「你們眾人都要聽我說，也要明白。沒有什麼由外進入人內的能使人污穢，而是從人裡面出來的，才使人污穢。有耳能聽的，聽吧！」
耶穌離開群眾，回到屋裡，門徒問祂這比喻的含義。耶穌說：「怎麼連你們也不明白？難道你們不知道：凡是由外進入人內的，不能使人污穢嗎？因為這些東西進不到他心裡去，只進入肚腹，最後排泄廁所裡。」耶穌這樣說，指明了一切食物都是潔淨的。耶穌又說：「那由人裡面出來的，才使人污穢，因為從裡面，從人心裡出來的是惡念：邪淫、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲和愚妄。這一切惡事，都是從裡面出來的，並且使人污穢。」

反省
天主在伊甸樂園內給人一條命令：不可吃「知善惡樹」上的果子。人若不遵守，就犯罪得罪天主。耶穌教導門徒們：污穢不是由外而入，而是內心有惡念。實際上，誡命只是消極地警戒人不犯罪，從外規範；而耶穌勸導人積極向善，從內革新。在生活中，我們雖然不喜歡法律和規範帶來的束縛，但有時也會因過度守法而陷入形式和教條主義。然而，如果我們明白法律是用來規範我們的行為，説明我們悔改與革新，便能欣然遵守誡命，守護內心的樂園，成為心地純潔的人。求主賜我一顆常自我省察的心！

每日聖言  –  2 月 10 日   星期一
聖斯高拉諦加貞女（547年）
農曆正月十三

福音（谷 6:53-56）
那時候，耶穌和門徒們渡過了海，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛下船，人們就立刻認出了祂，他們跑遍那地區。人們就把病人放在床上，聽說耶穌在哪裡，就抬到哪裡。耶穌來到的地方，或村莊、或城市、或鄉間，人們把病人帶到街市上，懇求耶穌允許他們只摸一下祂的衣邊。凡摸到祂的人，就都痊癒了。

反省
無論耶穌走到哪裡，大批群眾都要湧到祂身邊，為聽祂講論天主與人生的道理，也為治癒各種病人。耶穌之所以受到如此的歡迎，是因為祂給人帶來精神方面與物質方面的實質益處。作為基督徒，我是如何做的呢？我在社會中給他人留下的印象是什麼呢？當身邊的人有困難時，他們會首先想到我這個基督徒，向我尋求幫助和安慰嗎？今天的人並非不需要“幫助和安慰”，而是很難找到真正的“幫助和安慰”。求主賜我恩典和力量，助我活出我的基督徒身份，把天主的愛彰顯於外。