標籤: 丙年

每日聖言  － 11 月 8 日    星期六
農曆九月十九

追思已亡瞻禮 【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y3S

福音（路 16:9-15）
那時候，耶穌對門徒們說：“我告訴你們：要用不義的錢財來結交朋友。這樣，當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的家。誰在小事上忠信，在大事上也會忠信；誰在小事上不義，在大事上也必不義。如果你們在世俗的不義錢財上不忠信，誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的錢財上不忠信，誰會把屬你們的交給你們呢？沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個，就是效忠這個而忽視那個。你們不能服侍天主，又服侍錢財。”法利塞人貪財愛錢，聽了這一切話，就嘲笑祂。但耶穌對他們說：“你們在人前自稱正義，但天主認識你們的心。人們視為尊貴的，在天主眼裡卻是可憎惡的。”

反省
耶穌對精明管家的誇讚立刻引起了聽眾的注意。耶穌並不是在誇讚他的行為，而是誇讚他願意改過賠補的速度之快。忠信是跟隨耶穌者的記號，這記號常因金錢的誘惑而受玷污，並降低我們作為天主子女的尊嚴。真正明智的人會讓耶穌成為自己生命的主人，掌管他\她的生活，塑造他\她的理念，並駕馭他\她心中的渴望和生活所依循的價值觀。福音的管家是如何及時指導你快速改正呢？

每日聖言  － 11 月 7 日    星期五
聖吳國盛殉道（1814年）
農曆九月十八（立冬）

追思已亡瞻禮 【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y3S

福音（路 16:1-8）
那時候，耶穌對門徒們說：「有一個財主，他有個管家被人揭發揮霍主人的錢財。他就叫來那管家，說：『我怎麼聽說你有這種事情？把你經手的帳目交出來，因為你不能再當我的管家了。』管家心裡想：『主人要撤我管家的職務了，我該怎麼辦？挖地吧，我沒有力氣；討飯吧，我又害羞。我知道該做什麼了！即使我被撤職，也會有人願意收留我。』他便把主人的債戶一一叫來，問第一個說：『你欠我主人多少？』他回答說：『一百桶油。』管家對他說：『拿出你的欠單，快坐下，改成五十。』他又問另一個：『你欠多少？』他回答說：『一百石麥子。』管家說：『拿出你的欠單，改成八十。』主人就稱讚這個不忠義的管家辦事精明，因為在應付自己的世事上，世俗之子比光明之子更精明。」

反省
現實生活中，類似今天福音中這樣「精明」的管家的確不少，而且表現方式各有不同。近幾年來，新聞常常曝光的假冒偽劣商品、有毒食品、行賄受賄等現象就是例子。耶穌以這一管家為例，絕非為教導我們向這個為了個人利益而投機取巧、見風使舵的管家學習，而是要我們把「精明」用在該用的地方，用在服務他人、見證福音上。就像這個管家受託來管理主人的財產一樣，我們每個人也都從天主那裡領受了不同恩典。懷著感恩之情，善用天主的恩賜來造福社會、成聖自己，是每個基督徒的本分。我們絕不能靠自己的小聰明來應對天主的無上智慧！

每日聖言  － 11 月 4 日    星期二
聖嘉祿．鮑榮茂主教（1584年）
農曆九月十五

追思已亡瞻禮 【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y3S

福音（路 14:15-24）
那時候，宴席中有人對耶穌說：“那些能在天主國裡吃喝的人，真是有福的！”耶穌對他說：“某人大擺宴席，邀請了很多人。到了開宴的時候，他派僕人去請受邀的人，說：‘來吧，一切都準備好了。’眾人都一致推辭。第一個說：‘我剛買了一塊田，必須去看看。請原諒！’另一個說：‘我買了五對牛，正要去試試它們。真抱歉！’還有一個說：‘我剛娶妻，所以不來了。’僕人回來，把這事向主人報告了。家主十分憤怒，吩咐僕人說：‘你快去城裡大街小巷，把窮苦殘疾的、跛腳盲眼的都帶來！’不久，僕人回來說：‘主人，照你所吩咐的做了，可是還有空位。’主人對這僕人說：‘你出去，到城外大路和田邊小徑，催人進來，坐滿我的家。所以，我告訴你們，先前被請的人，一個也不能嘗到我的宴席。’”

反省
這裡講的故事是關於找各種藉口而拒絕赴宴的人們。聖經以宴席代表天國。拒絕國王或顯貴的邀請，是無禮的。被邀請的人有足夠的時間去準備並答覆邀請，但他們拒絕赴宴。這是對君王的不尊敬，同時也表明他們有比參加君王的盛宴更重要的掛心事。耶穌再次邀請我們深入檢測自己：我們的生活方式、工作、娛樂等，能助我們更走近天主，還是使我們遠離天主？天主邀請我們分享祂的喜宴。你願意迎接天主到你的生活、工作和娛樂中嗎？

每日聖言  － 11 月 3 日    星期一
聖瑪爾定．包瑞斯修士（1639年）
農曆九月十四

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福音（路 14:12-14）
那時候，耶穌去一個法利塞首領的家吃飯。祂對那請祂的人說：“無論你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、弟兄、親戚或有錢的鄰居，以免他們回請你，你就得了回報。當你設宴時，要邀請窮苦殘疾的、跛腳盲眼的。那你就有福了，因為他們無力報答你；但當義人復活時，你必會得到賞報。”

反省
對“邀請”加以評論，耶穌顯然冒犯了邀請祂的主人。主人可能想從有錢的鄰人和朋友那裡得到誇獎讚美——意在利己。耶穌並不反對任何邀請，祂重在讓我們審查自己的內心，並以慷慨大方的態度對待他人。這種慷慨大方需要犧牲、奉獻。以我們從天主那裡獲得的仁慈同樣地對待他人，尤其對待“窮苦殘疾的、跛腳盲眼的”，是一個非常令人充實的經驗。你在生活中能如此對待他人，特別關注窮人和軟弱的人嗎？

每日聖言  － 11 月 2 日    星期日
追思已亡
農曆九月十三

追思已亡瞻禮 【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y3S

福音（若 6:37-40）
凡父賜給我的人，都會到我這裡來。那到我這裡來的，我都不會拒絕；因為我從天而來，不是為實現我自己的意願，而是為承行那派我來者的旨意。派我來的那位的旨意就是：凡祂交給我的，我連一個都不能失掉，並要在末日使他們復活。這就是我父的旨意：凡看見了子而信祂的人，就有永恆的生命，並且在末日，我要使他復活。」

反省
耶穌今天對群眾所說的話，除了再次強調祂是「生命的食糧」外，更給我們帶來了莫大的信心與安慰：祂不但保證，我們連一個都不能失掉，而且還要在末日復活。我們都未曾死過，也沒有經歷過復活，而且我們每個人的生命旅程只有短短幾十年的時間。然而今天，我們從自始至終掌管人類生命的天主口中聽到了這樣的保證和承諾，我們這些努力跟隨祂的，不但無需再為生命的長短而擔憂，而且更該懷著感恩和希望的心活在當下，平安喜樂地享受這份白白得來的恩賜，並和更多的人分享。讓我們期待耶穌的許諾在我們身上完全兌現的那一天。

每日聖言  － 11 月 1 日    星期六
諸聖節
農曆九月十二

常年期第三十主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y35

福音（瑪 5:1-12a）
那時候，耶穌看見群眾，就上了山。祂坐下來，祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說：「甘於貧窮的人是有福的，因為天國是他們的。哀痛的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要繼承土地。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽足。慈悲待人的人是有福的，因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。當你們因為是我的門徒而被人辱駡和迫害，受各種惡言誹謗時，你們是有福的。你們歡喜快樂吧！因為你們在天上的賞報必定豐厚。」

反省
教會慶祝諸聖瞻禮，目的是要提醒我們，這些已經獲得天上榮冠的聖人們，也曾是普普通通的人群，只不過，他們選擇了一種不同的人生追求和價值取向，並一步步地走向了天主為他們預備好的「真福境界」。梵蒂岡第二屆大公會議也提醒並敦促我們，成聖是每個基督徒的聖召和使命，而非僅限於神職人員和修會會士。成聖不是為了「成道」、「成仙」，而是按照福音的精神去生活。今天的福音是著名的「真福八端」，每一端都與世俗所提倡的「富貴」標準格格不入，甚至相對立。作為基督徒，我們的挑戰和喜樂正在於勇敢地選擇「真福」而拒絕「假福」。在此過程中，我們並不孤獨，因為有天主與我們同在，也有諸聖為我們代禱。

每日聖言  － 10 月 31 日    星期五
農曆九月十一

常年期第三十主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y35

福音（路 14:1-6）
在一個安息日，耶穌去一個法利塞首領家中吃飯，大家都留心監視祂。在祂面前有個患水臌病的人，耶穌便問法學士和法利塞人說：「在安息日治病，是否符合法律？」他們卻不出聲。耶穌就扶著那人，治好了他，叫他走了，然後對他們說：「你們中間誰有兒子或牛在安息日掉進井裡，而不立刻拉他上來呢？」他們都回答不出來。

反省
「在安息日治病，是否符合法律？」在形式上看似不符合，但在精神上卻符合，因為天主法律的精神和核心是愛。治病如同救人，都是愛的要求。法律的形式是為幫助實現法律精神而設定的；如果對法律的遵守在形式上違反了愛，那就說明此法律形式有問題。法利塞人之所以不敢回答耶穌的提問，就是因為他們深知自己對法律形式的嚴格要求，在許多情形下是成問題的。天主給我們法律、禮儀、聖經、教會等，都是為幫助我們成為住在祂愛內的人。讓我們在一切事上，學習愛主愛人。

每日聖言  － 10 月 30 日    星期四
農曆九月初十

常年期第三十主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y35

福音（路 13:31-35）
那時候，幾個法利塞人前來對耶穌說：「袮離開此地走吧，因為黑落德要殺袮！」祂回答說：「你們去告訴那隻狐狸：『看，今天和明天，我給人驅魔治病，第三天，我的工作就完成了。』但是今天、明天和後天，我必須前行，因為先知不應死在耶路撒冷之外。耶路撒冷啊！耶路撒冷！你殘殺先知，又用石頭砸死那些派遣給你的人！多少次我想聚集你的子女，好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下，但你偏不願意！看吧！你們的聖殿將被廢棄。我告訴你們，你們再看不見我了，直到那時候來到，你們說『奉上主之名而來的，當受讚美！』」

反省
這些年來，許多神長教友都紛紛組團赴聖地朝聖，而瞭解聖城耶路撒冷的歷史和現狀，往往是每次朝聖之旅的重中之重。目睹那五十多米長的哭牆、彈痕累累的城牆、荷槍實彈的兵士和戒備森嚴的安保措施，許多人都會變得無言以對：耶路撒冷，本來是「和平之城」的意思，但事實上成了最不和平的城市，有史以來備受戰亂之苦。聯想到耶穌曾為耶路撒冷而哀歎悲傷，讓我們不能不深思導致「和平之城」名不副實的原因何在？如今，作為猶太教、基督宗教、伊斯蘭教聖地的耶路撒冷依然被暴力和流血事件所困擾。這讓上述視亞巴郎為信仰之父的三大一神宗教的信徒們情何以堪？這也警示我們，宗教如果不以全人類和全世界的福祉為己任，就有可能成為暴力衝突的導火線。這必須引起所有信徒的深刻反省和檢討，當然包括我在內！

每日聖言  － 10 月 29 日    星期三
農曆九月初九（重陽節）

常年期第三十主日【視頻講道】http://wp.me/pHUPz-y35

福音（路 13:22-30）
耶穌向耶路撒冷走去，在經過的城鎮和鄉村教導人。有人問祂：「主啊，只有少數人會得救，是嗎？」祂回答： 「你們應竭力進窄門，我告訴你們，將來有很多人想進去，卻不能。一旦這家的主人起來，把門關上，你們卻站在門外敲門說：『主啊！給我們開門吧！』可是祂回答你們說：『我不知道你們是哪裡來的。』你們就開始說：『我們曾與袮一同吃喝，袮還在我們的街上教導我們呢！』但祂說：『我不知道你們是從哪裡來的！所有作惡的人，離開我去吧！』當你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯和眾先知在天主的國裡，自己卻被遺棄在外時，將在那裡哀號切齒！還有人會從東方和西方，南方和北方來到，參加天主國的宴席。所以，看，後來的將要領先，領先的將要落後。」

反省
耶穌曾教導我們，不是口裡經常喊「主啊！主啊！」的人就能進入天國，而是承行在天之父旨意的人才能進入（瑪7:21-22）。在談及公審判時，耶穌曾指明，天主的審判標準就在於一個人對「最小弟兄姐妹」的實際行動，而不是其他（瑪25:31-46）。今天，祂又提醒我們，即使有人曾與主一同吃喝，並聽過祂的教導，倘若沒有棄惡從善，也將被關在門外。總而言之，耶穌自始至終都在強調悔改和善行的重要性。然而，我們必須明白一點，信是行的前提，行是信的結果。二者相輔相成、不可分割。換言之，我們必須把信仰的理念轉化成實際的行動，並在行動中驗證和強化我們的信德。假設今天耶穌要來審判我，我的言語和行為能得到祂的肯定嗎？

每日聖言  － 10 月 28 日    星期二
聖西滿及聖達陡宗徒
農曆九月初八

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福音（路 6:12-16）
在那幾天，耶穌出去，上山祈禱，徹夜祈求天主。天亮時，祂召集自己的門徒，從中選了十二人，稱他們為宗徒。他們是：西滿，耶穌給他起名為伯多祿；安德肋，是西滿的兄弟；雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、又有號稱熱忱者的西滿，雅各伯的兒子猶達和後來成為叛徒的加略人猶達斯。

反省
今天紀念的聖西滿和聖達陡兩位宗徒，是耶穌最初召選的十二宗徒中的兩位。宗徒，是肩負使命的人。耶穌最初的宗徒當中，除了出賣了耶穌的猶達斯外，其餘十一位，以及後來被列入宗徒行列的瑪弟亞和保祿，都以自己的生命，為主基督託付給他們的傳福音使命赴湯蹈火，在所不辭。今天，這樣的使命又傳到了我們肩上，而且耶穌在繼續不斷地呼喚著我們每個人的名字，在新時代中做祂的宗徒。為了成為合格的宗徒，我們需要緊隨老師耶穌的腳步，學習並模仿祂的思想、言行和舉止，成為一位堪當肩負基督使命的人。