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天主教教宗良十四世（Pope Leo）今天將在土耳其會晤中東地區的基督教領袖，預料他將在這趟上任後首次海外行程中，呼籲歷經數百年分裂的基督教宗派加強團結。 路透社報導，這位首位出身美國的教宗此行主要為出席在土耳其舉行、紀念早期教會大公會議1700週年的活動。該會議制定至今仍為全球約26億基督徒共同信仰基礎的「尼西亞信經」（Nicene Creed）。 這場活動是教宗在以穆斯林為主要人口的土耳其4天訪問中的核心行程。外界正密切關注他首度在海外發表的談話。 教宗今天將前往位於伊斯坦堡東南方約140公里，昔稱尼西亞（Nicaea）的伊茲尼克（Iznik）。當年教會領袖在此制定奠定基督信仰核心的尼西亞信經。同行者包括東正教徒領袖、君士坦丁堡牧首巴爾多祿茂（Patriarch Bartholomew），以及土耳其、埃及、敘利亞與以色列等中東地區的基督教領袖。 東正教徒和天主教徒在1054年的東西方教會大分裂中決裂，但近數十年來雙方普遍尋求建立更密切的關係。 教宗今天上午與當地小型天主教團體會面。當他抵達伊斯坦堡「聖神主教座堂」（Holy Spirit Cathedral）時，民眾高喊「教宗萬歲」（Viva il papa）。 現年70歲的教宗勉勵在土耳其的天主教徒不應尋求政治影響力，而應致力協助土耳其境內近400萬外來人口，其中約240萬為敘利亞難民，另有來自阿富汗、伊朗與伊拉克的移民。 教宗這次為期6天的海外行程緊湊。他明天將前往伊斯坦堡著名的藍色清真寺（Blue Mosque），這將是他首次以教宗身分造訪穆斯林禮拜場所，並於同日在福斯汽車體育館（Volkswagen Arena）主持天主教彌撒。 教宗將於30日起展開黎巴嫩之行，和平預計將是關鍵主題。黎巴嫩是中東地區基督徒比例最高的國家。

韓國代表團成員 11月27日抵達馬來西亞檳城參加「希望大朝聖之旅」亞洲傳教大會，並在抵達後合影留念。 （圖片：Rock Ronald Rozario） 來自亞洲不同天主教團體的 800 多名代表齊聚一堂，於 11 月 27 至 30 日來參加在馬來西亞檳城舉行的亞洲傳教大會。 會議由亞洲主教團協會福傳辦公室與梵蒂岡福音傳播部和宗座傳教會共同主辦。出席的包括 10 位樞機、104 位總主教和主教、約 155 位神父、 74 位修女以及約 442 位來自不同領域的教友。 參加者之一，來自印度喀拉拉邦的朱迪（Antony Judy）表示：「想到我們雖然膚色、文化和語言各不相同，但我們因信仰而團結在一起，我們都是天主教徒，都是兄弟姐妹，我感到很興奮。」 亞洲是世上最大的大陸，基督徒在亞洲屬於少數群體，大多生活在非基督教社會。不少代表們將此次聚會視為反思信仰、慶祝亞洲多元語言和文化的契機。 廿九歲的朱迪說是一名法學生、青年活動積極分子和氣候正義倡導者。她說：「這種多元性是亞洲天主教徒的力量所在，我們需要攜手並進，將教會推向更美好的未來。我很高興也很激動能見到來自亞洲各地的教友。我期待著透過學習增進我的信仰，也為我們的教會作出貢獻。」 韓國殉道真福女修會的崔依搦斯（Sister Agnes Choi）修女是南韓 28 名代表之一，她向天亞社表示：「這是一個難得的機會，可以與來自亞洲各地的天主教徒相聚，聆聽他們的分享。」 已入修會 40 年崔修女曾在東帝汶擔任了七年的傳教士，去年返回韓國，現在馬山教區工作，參與生態保護事工。她說 :「我們讓人們意識到污染的危害，並堅持保護環境。這對現今教會來說是一項重要的事工。」 來自菲律賓的 ...

https://youtu.be/u-ScImg6vHs 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：將臨期要我們牢記：我們正在等待，並讓我們檢視自己等待的方法──當下，我們要懷著愛心行動；並且，對未來要充滿希望。

教宗良十四世。 （圖片：梵蒂岡新聞網） 教宗良十四世表示，男女修會團體必須繼續完善他們的機制，以確保每個與他們相遇的兒童、每個人以及修會中每個成員的安全和完整性。 教宗祈求教會內的修會團體「日益成為人們信任和交談的榜樣，讓每個人都感到受尊重、得到聆聽和重視」。 教宗 11 月 17 日在對宗座保護未成年人委員會舉辦的國際研討會與會者的致辭中說：「在正義與慈悲並存的地方，創傷會轉化，為恩寵的到來而開放。」 為期三天、名為「建立維護尊嚴的團體」的研討會在羅馬宗座保護未成年人委員會辦公室舉行。來自各國和地區的修會會長議會和修會代表聚集在一起，分享經驗、學習最佳的實踐方法，並與梵蒂岡官員會面。 委員會表示，此次研討會旨在探討如何保護未成年人，同時也「思考如何通過完善的保護機制和實踐，幫助教會內成人應對生活中的脆弱處境，並認識到獻身生活的成人可能會經歷依賴、孤立或權力失衡等狀況，這些問題需要關注、陪伴和預防機制。」 曾為奧斯定會總會長的教宗良十四世在致詞中向修會成員説，建立「每個人的尊嚴，特別是未成年人和最弱勢群體的尊嚴都得到保護和提升」的團體，是「我非常關心的議題」。 他指出：「尊嚴是天主的恩賜，祂按照自己的肖像造了人。尊嚴並非靠功德或努力而獲得，也並非取決於我們擁有什麼或取得什麼成就。」 他寫道，尊嚴「源於天主愛的目光，祂用這目光逐一地愛著我們，並且一直愛著我們。」「每個人的臉上，即便是疲憊或痛苦，都映照著造物主的仁慈，那是任何黑暗都無法抹去的光芒。」 他表示，相信這一點，就必須關愛和尊重每一個人。 他說，那些回應獻身生活聖召，將自己「完全奉獻給基督」的人，有更大的責任去建設「相遇與恩寵」的團體。 他寫道：「那些在貞潔、貧窮和服從的道路上跟隨主的人會發現，真正的愛源於對自身局限的認識，源於明白即使在軟弱中，自己依然被愛。正是這一點，使人能夠以尊重、溫柔和自由的心去愛他人。」 他表示，基督徒蒙召要「以尊重和溫柔的態度接近他人，分擔他人的重擔和希望」。因為他們認識到每個人的尊嚴。 「唯有對鄰人的生命有承擔，我們才能領悟真正的自由。這種自由不是支配而是服務，不是佔有而是陪伴。」

教宗良十四世簽署法令，強調天主教徒一生僅能與一方結婚，堅持終身和排他性的伴侶關係。圖／翻攝自梵蒂岡TV 梵蒂岡為天主教會最高領袖教宗之駐地也是世界6分之1人口的信仰中心，天主教教義中嚴格禁止1夫多妻制，並強調婚姻應為1男1女終生的忠貞結合；日前梵蒂岡再發出警告，反對「多角戀」關係，對此教宗良十四世簽署了一項文件，強調天主教徒一生僅能與一方結婚，堅持終身和排他性的伴侶關係。 1夫多妻制通常指男方擁有多個妻子，為多個雙方自願的戀愛關係，根據《CNN》報導指出，配偶制度一直以來是梵蒂岡教會面臨的「牧靈挑戰」，梵蒂岡主教會議也曾於2023年及2024年討論過禁止1夫多妻議題。 如今教宗良十四世簽署了一項多達40頁《一體：讚美一夫一妻制》（Una Cato：In Praise of Monogamy）文件，指出西方「各種公開形式的非1夫1妻制婚姻正在增長」，而1夫多妻制、婚外情甚至多角戀「都是基於一種錯覺」，透過不斷更換伴侶來獲得更強烈的情感關係，進而再社會中反應出離婚率上升、婚姻關係脆弱、婚外情被輕視以及多角戀的盛行趨勢。 該文件強調了婚姻的重要性，梵蒂岡教義部長維克多．爾．費爾南德斯（Víctor Manuel Fernández）也說明教義中「選擇一種獨特而排他的愛情結合，一種豐富而完全的彼此歸屬」理由，指出婚姻中性關係不僅僅是生育，還包括夫妻增進關係的「結合」，體現了神聖的愛。 雖然天主教教義禁止使用人工避孕，這項新簽署的法令也未涉及同性關係，強調了終身1夫1妻制婚姻的重要性，但仍允許婚姻未妥善締結的情況下申請「婚姻無效」 ，保障人們脫離虐待的婚姻關係。

宜蘭縣代理縣長林茂盛(左)頒發「宜蘭縣榮譽縣民證」給義大利籍天主教靈醫會神父秘克琳。 義大利籍天主教靈醫會神父秘克琳1964年來台，1966年創辦蘭陽舞蹈團，巡迴國際讓世界看見台灣，2017年因文化藝術卓越通過歸化拿到國民身分證，2023年獲頒「義大利之星」爵士勳章，今年90歲的他拿到「宜蘭縣榮譽縣民證」，獲表彰是為宜蘭打開世界舞台的先行者。 1935年在義大利出生的秘克琳，29歲來台傳福音，1966年成立蘭陽舞蹈團，並創立天主教蘭陽青年會，率舞蹈團突破外交困境到各國演出，宜蘭童玩節自1996年創辦以來，神父更透過自身積累的深厚資源，協助邀請國際舞團到宜蘭演出。 秘克琳是台灣首位以文化藝術貢獻，取得台灣身分證的外籍人士，長年致力推動舞蹈才藝，將藝術文化以教育方式，撥下藝術美學的種子，義大利經濟貿易辦事處也表彰他的貢獻，2023年頒發「義大利之星」最高等級的爵士勳章。 創辦蘭陽舞蹈團的秘克琳，將一生最美好青春奉獻宜蘭，透過文化藝術力量，讓宜蘭與世界緊密連結，宜蘭縣政府今天頒發「宜蘭縣榮譽縣民證」，肯定他的卓越付出，成為縣內第16人。 「台灣是我的故鄉！」秘克琳說，他是台灣人也是宜蘭人，很高興能夠將台灣推向國際舞台，讓世界各國都知道台灣是一個多麼美好的地方，儘管近期身體微恙，能努力「人才培育與傳承」，希望能將經驗與精神傳遞給團隊，讓為台灣付出的工作，持續運作不輟。 宜蘭縣代理縣長林茂盛說，秘克琳神父是宜蘭國際童玩藝術節的重要推手與靈魂人物，感謝他協助宜蘭在促進國際文化交流方面的深遠影響，頒發榮譽縣民證，不僅是縣府對神父犧牲奉獻的肯定，更是對這位「宜蘭之光」的最高敬意及感謝。

數千名菲律賓民眾 9 月 21 日在馬尼拉遊行，表達他們對不斷發酵的防洪工程醜聞的憤怒。據悉，這些虛假工程已耗費納稅人數十億美元。 （圖片：法新社） 在民眾對政府不滿的憤怒情緒日益高漲下，菲律賓正面對多年來最嚴重的政治危機。預計上萬名菲律賓民眾將於 11 月 30 日參加由天主教會領導的全國性反貪腐集會。 即將卸任的菲律賓天主教主教團主席達味（Pablo Virgilio David）樞機邀請民眾參加「萬億比索遊行」。這場遊行的日子正是菲律賓民族英雄博尼法西奧（Andres Bonifacio）的紀念日。 遊行將在首都馬尼拉和各省舉行，目的是希望達至甚至超越早前 9 月 21 日「萬億比索遊行」的成功。 該次的遊行聚集了全國各地數十萬的抗議者。 近期的抗議活動是為譴責政府在防洪項目中數十億比索工程資金被挪用的醜聞，這一醜聞牽涉到總統小馬可斯（Ferdinand Marcos Jr.）和副總統薩拉·杜特爾特（Sara Duterte）的盟友。 這場腐敗爭議源於馬可斯和杜特爾特這對昔日盟友如今反目成仇成為政治對手的現況下。 達味樞機早前於 11 月 23 日基督君王節透過一段視頻訊息，邀請各教區、基層教會團體、學校、青年事工機構、授權組織、復興運動、民間社會組織、商業團體、教育工作者、農民和工人等參加集會。 他說：「我們在 9 月 21 日已經看到了這一點，現在我們將再次看到：教會不僅在祭壇上，也在街頭，我們不僅祈禱和去教堂，還共同分析、辨別並採取行動，促進社會正義。」 他呼籲國家發表建立一個「和平、愛國和團結」的聲明，支持廉潔政府、合理使用公共資金，以及一個真正敬畏天主、關懷同胞的國家。 他表示，此次集會將由菲律賓主教團社會行動及正義和平委員會「以共議同行的精神」領導。 同時也是亞洲主教團協會副主席的他將無法出席 11 ...

韓國主教們呼籲天主教徒要警惕使用人工智能（AI）製作的影片內容，稱這些被包裝成教會官方立場的影片傳遞著扭曲和帶有欺騙性的信息。 韓國天主教主教團於 11 月 11 日表示，一些網路平台利用 AI 製作和傳播「將個人觀點偽裝或歪曲為主教們的聲明或教誨」的視頻。 他們說，這些影片未經教會官方批准製作，造成「信徒信仰混亂」，並損害了教會的公信力。 他們指該些網路媒體「利用傳媒或教區製作的圖像，將（主教們的）面孔合成到視頻或圖像上」，以製作韓國主教的視頻或圖像。 這最新的公告是繼今年 9 月 9 日主教們發表的聲明，對 YouTube 和其他網路平台上不符合天主教教義的影片表示關注後再次作出的呼籲，並提醒教友們要謹慎對待。 據稱，部分影片被指扭曲歷史事實，將其冒充為教宗良十四世的言論。 據《法新社》報道，數十個 YouTube 和 TikTok 帳號發布了以 AI 生成、以教宗的聲音或其他方式署名的演講訊息。 還有數百個編造的講道和演講是用英語和西班牙語寫成的，引發了教會當局和全球新聞媒體的關注。 韓國主教團指出，此類行為違反了韓國法律規定的個人權利，而由此生成的內容「侵犯了傳媒和教區的版權」。 據南韓的《版權法》，修改個人照片或影片侵犯了個人對該製作的複製權、公開傳播權以及創作衍生製作的權利。 違規者將面對最高五年有期徒刑，或最高五千萬韓元（約 34,265 美元）罰款，或兩者併罰。 如果篡改後的影片或照片對所描述的人物進行誹謗，違規者可能面對最高三年有期徒刑，或最高三千萬韓元罰款，或兩者併罰。 如果篡改的內容被用於誤導公眾，也將受到類似的處罰。 主教們促請天主教徒只信任來自梵蒂岡官方渠道、地方教區和官方認可的天主教媒體發布的影片或貼文。 他們警告說，在其他非官方渠道，「很可能存在未經許可的編輯或合成」的情況。 據《韓聯社》報道，政府數據顯示，韓國生成式人工智能服務的用戶數量在 2024 年幾乎翻了一番。 據韓國科學技術部進行的一項網路使用情況調查，到 2024 年，使用生成式人工智能服務的受訪者比例將從一年前的 17.6% 上升至 33.3%。 據該通訊社報道，數據顯示，韓國每三個網路使用者就有一個體驗過生成式人工智能服務，例如美國 OpenAI 公司開發的人工智能聊天機器人 ...

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去年在泰國三攀府舉行的亞洲主教團協會主教共議研討會上，亞洲主教和教會領袖們進行小組討論。 （圖片：泰國天主教社會傳播組織） 亞洲主教團協會即將召開地區內其中最大的國際天主教聚會，屆時來自 30 多個國家的逾 800 名代表將齊聚一堂，共同致力加強教會的使命、共議性和友愛精神。 活動將於 11 月 27 至 30 日在馬來西亞檳城舉行，主題為「希望的朝聖之旅」，與天主教會今年的「禧年」相呼應。 這次大會由亞洲主教團協會的福傳辦公室與梵蒂岡福音傳播部和宗座傳教會共同主辦，並由檳城教區，馬來西亞、新加坡和汶萊主教團協辦。 大會的主題是梵蒂岡更廣泛的「2025 希望大朝聖之旅」項目的一部分，檳城這次聚會的主題靈感來自「作為亞洲子民同道路偕行…而走在不同的路」（瑪 2:12）。 主辦單位表示，來自 30 多個亞洲國家的樞機、主教、神父、修會成員和教友傳教領袖將一同反思教會在迅速變化的亞洲背景下的使命，並在整個地區「培養和激勵滿懷希望的朝聖者」。 他們指出，大會內容旨在讓參加者「以不同的方式」回家——重拾使命，在目標上團結一致，並準備好帶著希望陪伴亞洲各地的團體。 據該協會辦公室執行秘書桑尼（Manoj Sunny）說，該大會有三個目標。「首先，在亞洲分享和實踐耶穌的故事。第二是觸動亞洲的靈魂。第三是作為煥然一新的希望的朝聖者身份以不同的方式回來。」 他說：「大會旨在裝備和增強亞洲教會領袖的能力，使他們能夠攜手同行，作為充滿希望的朝聖者道路偕行。」 他解釋，活動將包括主題演講、影響力研討會、工作坊、團體小組、敬禮和朝拜、音樂會和節慶活動、文化展示，以及發掘和建立合作和團體領域的機會。 他指出，在亞洲，天主教徒大多生活在非基督徒的社會和國家，因此，分享和實踐耶穌的故事需要對耶穌有深刻的理解。 他說：「我們歡迎來自不同界別的代表，尤其注重包括青年和婦女教友的積極參與。教友代表應包括對社會有重大影響的天主教專業人士。」 該聚會旨在重申教會對交談、和平建設和牧靈關懷的承諾，特別是在文化、宗教多元化且面對嚴峻社會挑戰的亞洲大陸。 與會者將探討如何加強福傳工作的合作，重點關注陪伴青年、深入邊緣地區以及應對亞洲社會不斷變化的社會政治現實。 大會預計將有 10 位樞機出席會議，其中大部分是亞洲人，他們將在會上發表演講及主持彌撒。 菲律賓國籍塔格萊（Luis Antonio Tagle）樞機將發表主題演講。他是宗座福音傳播部負責初傳及新地方教會部的副部長。 亞洲主教團協會曾於 2006 年 10 月 18 至 22 日在泰國清邁舉行首屆的亞洲傳教大會，主題為「耶穌在亞洲的故事：信仰與生命的慶典」。 該次大會旨在提高亞洲天主教徒作為該洲陸上的傳教士的意識，並強化他們的傳教角色。 時任萬民福音傳播部長塞佩（Crescenzio Sepe）樞機代表教宗本篤十六世出席了該次活動。

https://youtu.be/5_dwGKMkCTk 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：一位坐在寶座上的君王是舒服安逸的。被釘十字架的君王為了祂子民的緣故而放棄了自己的舒適。因此，祂的子民應關注的並非舒適，而是願意去面對麻煩、不適，甚至為了他人去面對死亡。

真福艾利斯瓦修女成為印度首位獲宣福的本土修女。 （圖片：印度主教團） 印度加爾默羅女修會創辦人艾利斯瓦（Eliswa Vakayil）修女於 11 月 8 日在南部喀拉拉邦瓦拉爾帕達姆贖罪聖母大殿舉行宣福禮，成為首位獲宣福的印度本土修女。 這位來自喀拉拉邦的修女是當地赤足加爾默羅第三會的首位成員，該修會後來發展成為德勒撒加爾默羅修女會和加爾默羅之母修會。 教宗方濟各於 2023 年宣布艾利斯瓦修女為可敬者，隨後在 2025 年 4 月 14 日認可了一項歸功於她代禱的奇蹟。 教宗良十四世早前宣布她為真福，讓印度南部基督教中心喀拉拉邦的天主教社群倍感振奮。 他在 11 月 12 日的公開接見結束時讚揚她「勇敢地致力於解放最貧困的女孩」，是「教會和社會中所有為維護女性尊嚴而努力的人的靈感源泉」。 真福艾利斯瓦生於 1831 年，結婚四年後在 20 歲時喪偶。她在義大利赤足加爾默羅會神父的指導下，於 1866 年與最小的妹妹德勒撒（Thresia）和女兒亞納（Anna）一起，為印度婦女建立了第一個本土第三加爾默羅會，並於1866年成為喀拉拉邦第一位本土修女。 喀拉拉邦天主教主教議會的網站上寫道：「當艾利斯的丈夫瓦塔魯生病去世後，她拒絕再婚而選擇祈禱、脫俗和獨居，並長時間默觀準備自己度聖神啟示的生活。」 現在被稱為德勒撒加爾默羅會有超過 1,500 名成員，200 多座修道院，主要分布在印度，但也遍及美國、非洲和歐洲各地。 該修會總會長科斯曼（Shahila Cosman）修女於 11 ...

年輕時的普雷沃斯特，童年、學生時代和神父時期的照片。 （圖片：梵蒂岡新聞社） 《梵蒂岡新聞》記者切爾努齊奧（Salvatore Cernuzio）表示，梵蒂岡推出的一部有關教宗良十四世早年生活的紀錄片不只是一部關於這位新教宗生平的影片，更講述了一個普通人回應爲教會服務召叫的故事。 這部名為《來自芝加哥的良》的紀錄片於 11 月 10 日上映，記錄了教宗良十四世在美國伊利諾州多爾頓的卑微出身，以及他早年作為奧斯定會士的經歷。 切爾努齊奧在 11 月 11 日接受《OSV新聞》電話採訪時說：「一位同事告訴我，『你確實像是在講述一位聖人的故事』」。 他表示：「我認為這並非關乎是否聖人的問題，而是它講述了關於一個天生謙遜的人。他的神恩正是這種謙遜，最重要的是他如何在交談、友誼和團體精神上發展這些特質。」 本片由梵蒂岡傳播部與芝加哥總教區以及西班牙語天主教電視台「新福傳使徒團」共同製作。 據梵蒂岡的介紹，這部由切爾努齊奧與《梵蒂岡新聞》記者盧博夫（Deborah Castellano Lubov）和埃斯帕利亞特（Felipe Herrera-Espaliat）共同製作的紀錄片，探尋了「普雷沃斯特（Robert Francis Prevost）在其美國故鄉成長、家族淵源、求學經歷以及成為奧斯定會士的聖召」。 梵蒂岡表示，在《梵蒂岡新聞》YouTube 頻道上載的《來自芝加哥的良》是《秘魯的良》的續篇。後者聚焦於「這位教宗在南美洲的傳教歲月」。 切爾努齊奧也有參與今年 6 月上映的《秘魯的良》的製作。他表示，第一部紀錄片「深入探討了教宗良牧職的核心，但講述的仍然是人們與一個外來人相處的故事。」 然而，《來自芝加哥的良》則匯集了那些「與他有著共同經歷的人的分享：同學、學生、親兄弟，甚至還有與他一起在修會接受初學培育的修士。」 切爾努齊奧向《OSV新聞》表示：「與 6 月上映的那部紀錄片相比，我們對良的了解更多，但我們仍在不斷的了解他，我們尚未完全掌握他的性格特點和細微之處。」「從這個意義上說，《來自芝加哥的良》打開了一扇窗，幫助我們理解這位教宗在人際關係中的態度、他的目標和他的聖召。」 在拍攝了兩部記錄教宗成長歲月的紀錄片後，切爾努齊奧指出，最突出的是教宗「基本一致的本質」。 他說：「從孩提時代直到他成為神父，再前往秘魯，他一直都是同一個人。」「他為人友善，不與人發生衝突，重視與人建立深厚的友誼，不會忘記他探訪過的人，始終展現出良好的品格 : 一位和藹可親、溫文爾雅、樂於交談的人。因此，可以說他的性格始終如一。」 在切爾努齊奧看來，教宗不僅與美國天主教會有著密切的聯繫（如他會參加每年的「為生命遊行」），在秘魯的傳教經驗也讓他對教會有了更廣泛的了解。 他說，正是在那裡，教宗良十四世看到了教會的另一面，這需要如「教宗方濟各所說的『親力親為』」。 他指出：「因此，為生命遊行也變成了爭取人權、爭取窮人權益、捍衛婦女兒童免受暴力侵害、爭取工人和受壓迫者權利的遊行。」 他又表示，他特別被奧斯定會士麥卡錫（Tom McCarthy）神父的分享所感動。這位神父認識新教宗已有 40 多年。 他回憶道，麥卡錫神父曾說，當時的普雷沃斯特神父「本可以在教區或修院擔任要職。但他沒有選擇教會法和多年的學習，那他選擇了什麼？他選擇了窮人。」 他說，這段傳教經歷「豐富了」教宗對教會在世界上的使命的看法和視角。 他指出：「他從學校、大學、學習以及他所擔任的傑出職務中積累了這種寶貴財富。但同時，他也有著極其豐富的背景：在秘魯生活了二十多年，在那裡他真正體會到如何在需要福音的人們中間切實地傳播福音。」 切爾努齊奧示，他希望觀看這部紀錄片的人能夠理解教宗「性格的內在脈絡，以及他如何活出自己的恩賜和角色」。 其他一些細節，例如他對芝加哥白襪隊的熱愛、在觀看《藍調兄弟》時的激動心情以及他對意大利辣肉腸披薩的喜愛，「都展現了他平凡的一面」。 他說：「他是一個普通人，被天主所召喚，被樞機們選出來領導普世教會。」

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教宗良十四世在每週公開接見活動時的資料照片。 （圖片：梵蒂岡新聞社） 教宗良十四世表示，成為傳教士意味著將福音及其價值觀帶入世界，改變個人的生活，也同時能夠改變社會。 教宗在致墨西哥全國傳教大會的信函中指出，無論傳教士在哪裡服務，「信仰都會在那裡蓬勃發展，文化、教育和慈善事業也隨之興盛。」 他對在 11 月 6 至 9 日於普埃布拉舉行的大會與會者說：「因此，一點一點地，麵團不斷發酵，福音最終成為了能夠滿足當地人民最深切飢餓的麵包。」 他指出，在墨西哥和其他地方，「福音並沒有抹去它所發現的東西，而是轉化了它。那些土地上的居民擁有非凡的豐富性：他們的語言、符號、習俗和希望——這些都與信仰融合在一起，直到福音在他們的心中紮根，並在神聖和獨特美麗的工作中綻放。」 教宗說，17 世紀普埃布拉的主教、真福門多薩（Juan de Palafox Mendoza）是「一位牧者和傳教士的典範，他把自己的工作理解為服務和酵母。」 他指出，他的榜樣「激勵著今天的牧者，因為他教導我們，治理就是服務，認真培育就是傳福音，一切權柄，只要按照基督的標準行使，就能成為共融和希望的源泉。」 他說，真福帕拉福克斯（Palafox）的生平和著作「向我們展示了真正的傳教士不是支配而是愛；不是強加而是服務；不是利用信仰謀取個人利益——不論是物質的、權力的還是聲望的——而是像分享麵包一樣分享信仰。」 他表示，今天的傳教士必須成為「教會的雙手」，將復活的主的酵母融入歷史的麵團中，這樣希望才能再次發酵。」 他指出，「光說『主啊，主啊』是不夠的；我們必須遵行天父的旨意。」「我們必須願意把雙手投入世界的麵團中！」 他說，天國將會擴展，「不是依靠武力或人數，而是透過那些以信德和愛德與天主一同揉麵的人的耐心。」

https://youtu.be/1uj1–R-QY0 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：天主不會消失，祂的愛也不會。我們中那些知道自己被天主深愛的人將消失，但我們確信某樣東西在等待著我們。在葬禮彌撒中，有這樣的句子：「上主，相信袮的人，其生命只是改變而非結束。」

日本樹上的隱匿基督徒雕像。 （圖：Brian Adler／Flickr） 日本天主教會與歐洲宗教團體合作，計劃在日本南部開設一條新的朝聖路線，以紀念早期基督徒傳教士和「隱藏的基督徒」。這些基督徒在數個世紀的迫害中堅守了自己的信仰。 據梵蒂岡的《信仰新聞社》11 月 8 日報道，這條名為「福音之路」的朝聖路線將成為一條類似西班牙著名的聖雅各伯朝聖之路，給予信徒一次靈性之旅。 聖雅各伯之路主要是指從法國經由庇里牛斯山通往西班牙北部聖地牙哥-德孔波斯特拉聖雅各伯主教座堂的朝聖路線，全長約 311公里。 這個開設新朝聖路線的想法是在盧卡總教區西班牙天主教代表團於今年 9 月訪問日本後提出的。 該計劃現正由佩魯賈聖地牙哥-德孔波斯特拉修士會與日本鹿兒島縣、熊本縣和長崎縣及其轄下市政府，以及鹿兒島教區、長崎教區和福岡教區共同開發。該會致力推廣前往聖地牙哥-德孔波斯特拉的朝聖。 熊本縣和長崎縣的地方政府，以及天草市長和各公共及私人機構都對此計劃表示歡迎。 朝聖路線將連接鹿兒島和長崎，途經與早期傳教士有關的遺址，包括聖方濟沙勿略、耶穌會士阿爾梅達（Luis de Almeida, 1525-1583）和范禮安（Alessandro Valignano）神父。 阿爾梅達是一位葡萄牙外科醫生、商人，也是耶穌會在日本的傳教士。他被認為是將西方醫學引入日本並建立日本第一家醫院的人。范禮安是一位意大利耶穌會士，曾協助天主教傳入遠東，特別是日本。 該朝聖路線計劃旨在促進人們對日本基督教傳統的思考，並展現該地區的文化和自然之美。 該路線還將包括被聯合國教科文組織於 2018 年列入世界遺產名錄的「長崎地區隱藏的基督教遺址」，這些遺址因其全球歷史價值而獲得認可。這項認可此後激發了日本國內外多項有關文化和信仰的活動。 教宗方濟各在 2019 年訪問日本期間向長崎的隱藏基督徒致敬，並於 2024 年 11 月在羅馬會見了日本隱藏基督徒研究協會的成員。 雖然一些學者認為聶斯托利派基督教可能早在公元 6 世紀就已傳入日本，但有文獻記載的證據表明，天主教信仰是在 1543 年由葡萄牙商人引入的。 聖方濟沙勿略於 1549 年的到來進一步加強了天主教的傳教活動，使天主教在日本經歷了一段快速發展的時期，直到 1620 年基督宗教被禁，傳教士被驅逐。 宗教迫害迫使許多信徒秘密地進行信仰活動，因此他們被稱為「隱藏的基督徒」。 日本的基督宗教禁令於 1853 ...

印度達利特基督徒和穆斯林參加抗議集會，要求享有平等權利。 （圖片：法新社） 印度各地的基督徒放下教派分歧，於 11 月 9 日達利特（低種姓）解放紀念日一起聲援被邊緣化的低種姓群體，並再次呼籲教會和社會消除基於種姓的歧視。 印度天主教主教團達利特和低下層階事務辦公室秘書納亞克（Vijay Kumar Nayak）神父表示，透過特別祈禱和主日禮拜，基督徒祈求結束對達利特群體中貧困基督徒所遭受的不公待遇。 他指出，作為紀念活動的一部分，一些教區也舉辦研討會、辯論會、集會和抗議活動，以提高社會對達利特群體所遭受歧視的認識。 這項年度紀念活動由印度主教團和印度全國基督教協進會（一個由基督教和東正教教會組成的論壇）共同支持，自 2007 年以來一直舉行，以聲援經常在教會和更廣泛社會中受到排斥的達利特基督徒。 納亞克神父表示，這項紀念活動「呼籲整個基督徒團體更新我們的信仰，並與社會中弱勢的達利特群體站在一起」。 他向天亞社說：「雖然法律明文禁止，但種姓制度仍然根深蒂固地存在於我們的社會中，影響著我們彼此之間的關係、我們的敬拜方式以及我們實踐基督信仰的方式。它撕裂了基督的身體，使窮人噤聲。」 他指出，今年活動的主題是「希望的禧年始於邊緣群體」，與教會的禧年互相呼應，強調天主的救贖「總是從窮人、被排斥者和受壓迫者開始」。 根據印度憲法，官方稱之為「表列種姓」和「表列部落」的貧困達利特人和部落群體在教育、就業和政治代表權方面享有特權。 然而，1950 年的一項總統令將皈依基督宗教和伊斯蘭教的達利特人排除在這些特權之外，理由是這些宗教不承認種姓制度。錫克教徒和佛教徒後來被納入其中，但達利特基督徒和穆斯林即使經過數十年的倡導，仍然被排除在外。 歷史上被稱為「賤民」的達利特人約佔印度 14 億人口中的 2.01 億，而教會資料估計，印度 2500 萬基督徒中約有六成來自達利特或部落背景。 人權運動者和社區領袖表示，達利特基督徒在教會內部仍然遭受歧視，包括被剝奪平等參與和擔任領導職務的角色。 印度全國基督教協會達利特和部落事務部秘書諾亞表示，印度教會對種姓歧視採取「零容忍」政策。 他說：「今天的基督徒認識到，種姓不僅是一個社會問題，且是一個打擊我們信仰和福音信息核心的問題。」 他指出：「沒有人能一邊侍奉基督一邊信奉種姓制度——種姓制度本身就是罪惡，而賤民制度本身就是罪行。」

教宗良十四世。 （圖片：梵蒂岡新聞網） 教宗良十四世為菲律賓颱風災民祈禱，並呼籲世界和平以及悼念在戰爭和災難中去逝的人。 菲律賓在過去一星期內連遭兩個超強颱風吹襲。11 月初颱風「海鷗」的襲擊造成 200 多人喪生，而緊接其後的颱風「鳳凰」亦帶來巨大破壞。 教宗 11 月 9 日在聖伯多祿廣場帶領信眾誦念《三鐘經》後表示：「我向遭受強颱風襲擊的菲律賓人民表達我的慰問：我為遇難者及其家屬祈禱，也為傷者和流離失所者祈禱。」 據《菲律賓通訊社》報道，颱風「海鷗」於 11 月 4 日登陸菲律賓萊特島，並吹襲宿霧和內格羅斯島，造成至少 224 人死亡，另有 109 人失蹤。 另一超強颱風「鳳凰」亦於 11 月 9 日在呂宋島北部登陸。 教宗在誦念《三鐘經》後呼籲信眾為締造和平以及在十一月煉靈月亡者祈禱，包括那些在戰爭中喪生的人。 他說：「我向所有致力於在受戰爭影響的各個地區建立和平的各界人士表示衷心的感謝。」 他表示：「在過去幾天裡，我們為亡者祈禱。而不幸的是，仍有許多人在戰鬥和轟炸中喪生，即使他們只是平民、兒童、老人或病人。」 他說：「如果我們真的想要悼念他們， 我們必須停止戰爭，並把我們所有的努力投入談判中。」 教宗也指出，對於義大利教會，11 月 9 日的主日是感恩節，這是一個主要關注農業和人類與大地關係的宗教節日。 他表示，他與義大利主教們一起，「鼓勵人們負責任地照料大地，減少食物浪費，並採取可持續的農業耕作方式。」 他呼籲說：「讓我們感謝天主，賜予我們如聖方濟亞西西所稱的『親愛的大地母親』」，「也感謝那些耕耘和守護她的人！」

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緬甸一村莊在軍方空襲後被燒毀。 （圖片：法新社） 教宗良十四世為世界各地因衝突而受苦的人們祈禱，並特別呼籲國際社會不要忘記飽受戰火蹂躪的緬甸人民。 據《梵蒂岡新聞》報道，教宗在 11 月 5 日的公開接見中，談到在世界各地眾多武裝衝突中持續遭受苦難的人。 他說：「我邀請你們與我一同為世界各地所有遭受戰爭暴力折磨的人祈禱。」 他特別為緬甸人民祈禱，並促國際社會「不要忘記緬甸人民，並提供必要的人道援助」。 教宗的祈禱和呼籲是在緬甸軍政府和武裝抵抗組織之間持續的內戰引發經濟崩潰，導致緬甸陷入最嚴重的人道危機之際發表的。 軍方 2021 年 2 月推翻民選文人政府的軍事政變引發的衝突已造成數千人死亡，約 300 萬人流離失所。 軍方與反抗軍武裝之間的持續戰鬥導致村莊和城鎮被空襲和砲火摧毀。數百萬居住在臨時住所的人們正遭受食物、飲用水和藥物短缺的痛苦。 據聯合國統計，緬甸約 5,500 萬人口中，超過一半需要人道援助。亦在 衝突中最嚴重的受害者之一是世代生活在若開邦的羅興亞穆斯林少數民族，他們遭受系統性的暴力和虐待，包括被剝奪公民身分和其他基本權利。 過去幾十年裡，約有 120 萬羅興亞人逃往鄰國孟加拉，以躲避軍方鎮壓和若開邦佛教徒的迫害。 2017 年，羅興亞武裝分子襲擊若開邦安全哨所後，緬甸軍方展開了血腥鎮壓，導致超過 75 萬人逃離家園。聯合國稱此次鎮壓是「種族清洗的教科書式案例」。 據《梵蒂岡新聞》報道，留在緬甸若開邦的羅興亞人仍然面對嚴格的行動限制、公民身分被剝奪以及類似種族隔離的生活狀況。 分析家指出，緬甸文官政府未能追究軍方高層對羅興亞人種族滅絕式鎮壓的責任，讓緬甸付出了慘痛的代價。因為正是以軍方首腦敏昂萊為首的同一批將領，在 2021年 發動政變，推翻了昂山素姬的民選政府，奪取了政權，最終導致了當前的內戰。 較早時，教宗亦在 10 月 19 日特別為緬甸人民祈禱。 他表示：「來自緬甸的消息令人悲傷：據報道，武裝衝突和空襲仍在持續，平民和民用基礎設施也成為攻擊目標。我與那些因暴力、動盪和種種苦難而受苦的人們站在一起。」 他說：「我再次衷心呼籲立即有效停火。願戰爭的武器讓位給和平的工具，透過包容和建設性的對話實現和平。」 儘管衝突不斷，軍政府仍計劃在 12 月舉行全國大選。批評者認為這是軍政府鞏固其統治的伎倆，人權組織則斥為一場騙局。

教宗良十四世（Pope Leo XIV）今天在梵蒂岡接見巴勒斯坦自治政府主席阿巴斯（Mahmud Abbas），雙方討論協助加薩平民的「迫切需求」。 法新社報導，阿巴斯與良十四世今年7月曾通過電話，但今天是良十四世5月接任全球14億天主教徒的領袖後，與阿巴斯的首次面對面會談。 梵蒂岡會後發表聲明說：「在友好的會談中，雙方一致認為當前迫切需要向加薩平民提供援助，並透過推動兩國方案來終止衝突。」 聲明並指出，這次會面正值教廷與巴勒斯坦於2015年簽署協議、正式承認巴勒斯坦國10週年之際。 阿巴斯預定明天與義大利總理梅洛尼（Giorgia Meloni）會面。

參觀者正在觀看名為「世界聖體奇蹟：聖卡洛·阿庫蒂斯的遺產」的展覽圖片，該展覽於10月在越南胡志明市舉行。 （圖片 : tgpsaigon.net） 位於越南最大城市胡志明市的天主教牧民中心十月舉辦了一個關於聖阿庫蒂斯（Carlo Acutis）記錄的聖體奇蹟展覽。這位出生於英國的義大利少年剛於 9 月 7 日獲教宗良十四世冊封為聖人。 約有一萬名天主教徒，其中大部分是青年，於 10 月 12 至 22 日參觀了這個名為「世界聖體奇蹟：聖卡洛·阿庫蒂斯的遺產」的展覽。展覽開幕當天適逢這位聖人封聖後的首個瞻禮日。 在走進牧民中心的教堂，跪在聖阿庫蒂斯的聖髑和聖體前時，18 歲的玉蘭（Ngọc Lan）不禁熱淚盈眶。 許多像玉蘭一樣的青年在參觀展覽時都被觸動。他們表示，這位新聖人重新點燃了他們的信仰之火，尤其是他們對聖體奇蹟的敬禮。 玉蘭說：「我以前覺得聖體離我很遠。但今天我感覺跟耶穌很接近——衪就在我身邊。」 展覽展出了 136 個教會認可的聖體奇蹟，這些奇蹟由這位聖人收集整理並展示在他的網站上。他於 2006 年去世，年僅 15 歲。 每個展品都結合了圖像、聲音和二維碼，構成了主辦者所稱的「信仰地圖」，引導參觀者在聖體中與基督相遇。 參觀者還受邀探訪這位聖人的一級聖髑——他的幾縷頭髮，並在中心的老教堂裡朝拜聖髑。 許多人，尤其是青年在參觀展覽時,  在聖體前跪拜後寫下了發自內心的祈禱和感悟。 數百張手寫便條密密麻麻地貼在聖人畫像的下方，訴說著他們信仰的更新、感恩的重拾，以及在數碼時代渴望活出有意義的人生。 十九歲的芳英寫道：「謝謝你，卡洛。」「你讓我明白，每一次彌撒都是一個奇蹟。從今以後，我上教堂不再是出於習慣，而是為了要遇見我所愛的那一位。」 另一位 22 歲的天安（Thien An）說：「卡洛在網絡世界裡成為了聖人，所以我也可以在自己的世界裡：在學校、朋友身邊、工作中成聖。謝謝你讓我明白這一點。」 聖人吸引年輕人 牧民中心主任包祿（Francis Xavier Bao Loc）神父表示，展覽的反應非常熱烈。 他說：「超過一萬人前來參觀展覽，朝拜聖體並辦告解」。許多參加者領受了修和聖事，其中一些是多年來的第一次。 他指出：「我們希望這份對聖體聖事和修和聖事重新燃起的心火不會停留於這個活動，而是成為青年們信仰生活的一部分。」 來自柬埔寨金邊宗座代牧區的邦利（Anthony ...

https://youtu.be/RdmFfQzf1CA 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：拉特朗大殿是全世界所有聖堂的“母堂”。或許正是在那個“家”裡，我們能在每週慶祝耶穌復活瞻禮中，找到慶祝奉獻一座建築物的某種意義。

在斯里蘭卡一教堂墓地，一名男子向 2019 年復活主日恐怖襲擊事件的遇難者墓地致敬。爆炸攻擊造成三座教堂和數家飯店共咁 279 人死亡。 （圖片：Ishara S. Kodikara/法新社） 在每年的追思已亡節，天主教徒庫雷拉（Kalana Kurera）都會帶同妻子和兩個孩子，從斯里蘭卡家鄉尼甘布跋涉近 95 公里，來到卡盧特勒區的馬戈納。 他們的目的地是當地山頂的一個公墓，這裡是許多外國傳教士的最後安息之地，尤其是曾在毗鄰的聖雲先技術學校服務的法國和比利時聖母獻主會神父。 在這個主教堂旁的墓園裡，安葬著曾在這所學校工作的神父，每座墓碑上都刻著這些傳教士的姓名、出生地和逝世日期。 庫雷拉向天亞社說：「這是全國唯一一個像這樣保存外國傳教士墳墓的地方。」 現年 63 歲的庫雷拉是一位木匠，曾就讀於聖雲先學校。這所學校由來自歐洲的獻主會士於 1881 年創立。學校最初是一所少年犯和因貧困而被遺棄兒童的教養院。 學校後來發展成為職業培訓中心，庫雷拉在那裡學習了一年木工。 他說「多虧傳教士們的支持，我才能自力更生。」 自 2018 年以來，庫雷拉和家人在每年 11 月 2 日的追思已亡節都會前往馬戈納墓園，以「悼念那些為傳教事業奉獻一生並在斯里蘭卡逝世的人」。 以食物緬懷亡靈 馬戈納墓園是國家加略山朝聖地的一部分，每年都吸引成千上萬的天主教友和非教友前來朝聖，尤其是在追思已亡節這一天，信徒們會在此紀念所有逝去的親友。 這座寧靜的小山為默想和祈禱提供了一個安靜的地方。 庫雷拉一家​​身著白衣，手捧小十字架、念珠、鮮花和蠟燭，在傳教士的墓前獻花，默禱。 在衆多的神父當中，給庫雷拉留下最深刻印象的是義大利獻主會士佩切內利（Luigi Peceinnelli）神父。他回憶說，這位神父鼓勵學生「成為善良的人」。 佩切內利神父是十二位安葬在馬戈納的傳教士之一。 庫雷拉的孩子們說，每次來這裡，他們都會聽到關於傳教士的故事：他們如何引導和激勵了一代又一代的斯里蘭卡青年。 如今，聖雲先學校延續著這份傳承。學校是一所設施齊全的職業訓練中心，為被遺棄、成為孤兒、以及遭受精神創傷或由緩刑和少年法庭轉介的兒童和青少年提供服務。 學校對所有不同宗教的青年開放。培訓項目包括木工、焊接、汽車修理、電氣工作以及空調和製冷。 庫雷拉說：「傳教士幫助天主教信仰在這個以佛教為主的國家紮根。」「這就是為什麼我們在追思已亡節紀念他們。甚至佛教徒也加入了我們的行列，獻上鮮花，點燃蠟燭。」 像許多天主教家庭一樣，庫雷拉一家​​也會準備食物並將分給窮人，以紀念他們逝去的親人。 傳教士是我們家中的一員 在斯里蘭卡各地，人們不僅悼念自己的親人，也緬懷那些曾在國內服務的眾多傳教士神父和修女。他們來自法國、義大利、美國、波蘭、印度、比利時、德國和西班牙。 每年的 11 月 2 日，全國各地的天主教墓地都燭光搖曳，花朵簇擁。 來自科倫坡附近賈埃拉的 52 歲銀行經理、前修生迪內什（Ruwan Dinesh）說道：「我們記得他們如何改變了無數人的生活，豐富了僧伽羅語和泰米爾語文學。」 迪內什每年都會舉辦紀念傳教士的彌撒。他從斯里蘭卡首位聖人聖瓦茲（Joseph Vaz）和曾在國家修院服務的法國獻主會士奎爾（Martin ...

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為呼籲大眾重視失智預防與健康促進理念，台中中山醫學大學於10月31日與天主教失智老人基金會合作舉辦「這樣生活不失智」校園講座。活動邀請天主教失智老人基金會處長陳俊佑主講「失智症預防」專題，並帶領逾百位社區民眾與學生一同體驗「大腦保健體操」，以「動腦又動身」的方式實踐預防觀念，從校園向社區擴散守護腦健康的行動。 中山醫大與天主教失智老人基金會攜手推動全民健腦教育，活動吸引逾百位師生及社區民眾熱情參與。 中山醫學大學醫學系副教授郭慈安表示，面對台灣邁入超高齡社會，醫療與照護人才培育必須及早建立失智防治與照護的全方位能力。根據衛生福利部統計，國內失智人口已突破38萬人，失智症不僅影響記憶力，還常伴隨妄想、焦慮、暴躁等精神行為症狀，對家庭與社會造成沉重負擔。中山醫大長期推動健康老化與社區關懷計畫，從預防、延緩到照護支持，期望以醫學教育為核心，帶動全民提早關注大腦健康，讓預防失智從校園與社區共同落實。 郭慈安指出，中山醫大附設醫院自2017年起呼應政府「失智症綱領2.0」政策方向，設立台中市第一家「失智共同照護中心」，以「十科共照、雙倍守護」為特色，整合醫師、個管師與跨專業團隊，提供從診斷、治療到家庭支持的全方位照護。學校端透過課程與社區教育推廣失智預防觀念，醫院端則以臨床與專業照護落實關懷行動，形成教育與醫療並進的完整體系，展現中山醫大在健康促進與社會責任上的實踐力。 「這樣生活不失智」校園講座中，與會者對失智防治議題踴躍提問。 天主教失智老人基金會處長陳俊佑表示，預防失智的關鍵在於「三動不可少」－腦動、身動與人際互動。年輕世代可從學習新語言、玩桌遊或樂器、記帳理財、閱讀寫作等方式訓練大腦，同時帶領家中長輩每週維持至少3次、每次30分鐘以上的規律運動，並積極參與社區活動、維繫社交互動，皆能有效降低失智風險。 天主教失智老人基金會處長陳俊佑呼籲從日常生活實踐守護腦健康。 為讓預防行動更貼近日常生活，基金會今年推出「大腦保健體操」影片，融合有氧、平衡、協調與節奏律動等元素，簡單易學、老少皆宜，現已上架YouTube（連結：https://reurl.cc/nYAkxl）。同時也邀集15位失智症專家共同出版《這樣生活不失智》一書，結合科學實證與簡易測驗，為民眾量身打造可實踐的「健腦菜單」，讓「動腦、動身、動起來」成為全民的生活習慣。 呼應今年國際失智症月主題「關心提問．理解失智」，陳俊佑也期盼，學生們能將「人本精神」落實於未來醫療與社會服務中。透過教育端與醫療端的共同努力，攜手推動失智友善社區與全民健腦教育，從學校出發、延伸至社區，讓更多人一起打造更理解、更友善的照護環境。

華北正定教區賈治國主教是中國天主教地下教會的重要領袖。他於 10 月 29 日因年老體衰逝世，享年 91 歲。 （檔案圖片） 中國河北省正定教區賈治國主教 10 月 29 日因年老體衰去世，享年 91 歲。賈主教是中國天主教地下教會一位傑出的領袖，因忠於梵蒂岡曾被監禁多年。 據教會消息人士向天亞社透露，這位教會牧者的葬禮於 10 月 31 日在錦州舉行。 一位與賈主教關係密切的中國神父說：「賈主教是天主的忠實僕人，為了信仰無懼權威，堅持到了生命的最後一刻。」 賈主教出生河北錦州市吳丘村。他於 1980 年被祝聖為神父，並在晉鐸一年後由保定教區范學淹主教秘密祝聖為正定教區主教。 他於 1963 年因拒絕放棄對教宗的效忠而首次被捕入獄，被監禁約 15 年。 賈主教在其牧職生涯中，始終拒絕加入由政府認可的天主教愛國會。 他的抗爭導致他屢遭逮捕和監視，曾被拘留超過十次，其中四次發生在 2004 至 2020 年間。 他曾在河北創辦一所孤兒院，收容被遺棄的兒童。據報該孤兒院因未獲得政府批准，已於 2020 年被當局拆除。 正定教區位於華北的河北省。該地區有約 ...

宗座未成年人保護委員會秘書長埃雷拉主教 10 月 21 日在菲律賓邦板牙省舉行的全國保護大會上發表演說。 （圖片：聖費爾南多總教區） 教宗良十四世和梵蒂岡人員促請亞洲各地的天主教領袖對性侵行為採取「零容忍」立場，並提醒他們加強保護未成年人和弱勢成人的措施。 這項呼籲是在 10 月 20 至 24 日於菲律賓舉行的首屆全國守護大會上發出的。會議有超過 300 名主教、修會會長和專家出席。 教宗在致會議的信息中重申，「教會絕不容忍任何形式的侵犯」並敦促與會代表在保護政策方面提高透明度和問責制。 據《梵蒂岡新聞》報道，教宗表示：「教會是我們的屬靈家園。每個堂區和牧靈活動都必須是為了光榮天主和關懷他人，特別是兒童和弱勢群體。」 這個題為「我們的守護使命：希望與慈悲之旅」 的會議由菲律賓主教團、宗座保護未成年人委員會、菲律賓修會會長議會以及位於馬尼拉的天主教守護協會聯合舉辦。 出席會議的宗座保護未成年人委員會秘書長埃雷拉（Luis Manuel Ali Herrera）主教向教會領袖表示，保護兒童「不應出於恐懼或義務，而應視為一項植根於美德和皈依的神聖責任」。 從政策到實踐 據菲律賓主教團新聞網站報道，這位哥倫比亞籍主教表示：「接受這項使命，不要將其視為外界強加的負擔，而應將其視為一項牧靈的緊迫任務，並以真誠的態度去實踐。」 他呼籲「從政策到實踐」的轉變，促請各教區建立獨立的報告系統，採用創傷知情培訓項目，並與民事當局和受害者團體合作。 他指出：「我們必須從意向走向行動。」「清晰的治理結構、定期評估和透明的溝通非常重要。」並提醒由於網上風險日益增長，呼籲教會制定強力的線上安全保障協議。 他強調，保護兒童是「一項共同的道德責任」，並不局限於教會機構。 「家庭、社區、政府和宗教傳統必須團結起來，維護人類尊嚴。」 他敦促教會和民間社會領袖攜手合作，使「教區和學校成為安全的庇護所」。 他說：「保護是皈依的標記。」 「它標誌著從沉默走向真相、從否認走向正義、從恐懼走向希望的旅程。」 馬尼拉天主教守護協會科學主任帕納洪（Coleen Rae Ramirez-Panahon）表示，這次具有里程碑意義的會議強調了保護兒童「是所有人的共同使命」。 她說：「在過去,  這個問題可能一直被忽視，被視為少數人的責任。」但要確保有效的保護，需要「更廣泛的社區的轉變和承諾」。

https://youtu.be/70-8OjX6FaM 瑪利諾會甘偉霖神父主持的主日聖經講道：在某種程度上，追思亡者瞻禮，是讓我們進一步反省我們的聖人身份。

上海徐家匯天主堂15日舉行吳建林輔理主教祝聖典禮，這是近期再有中國主教獲中梵雙方認可。圖為教宗良十四世。（新華社） 上海徐家匯天主堂15日舉行吳建林輔理主教祝聖典禮，由中國天主教主教團主席、中國天主教愛國會副主席、上海教區沈斌主教主禮。這是近期再有中國主教獲中梵雙方認可，9月12日，新成立的張家口教區主教王振貴也主持了馬彥恩輔理主教的祝聖儀式。 綜合梵蒂岡新聞網、天主教通訊社等媒體報導，教宗良十四世於8月11日根據梵蒂岡與中國簽署的《臨時協議》，批准吳建林神父為中國上海市輔理主教。吳建林1970年1月出生於上海市崇明區。1991年至1996年，在上海教區佘山修院攻讀神學，1997年11月晉鐸。2016年任上海市天主教教務委員會主任、市天主教愛國會副主任，2022年8月任中國天主教主教團副祕書長、中國天主教愛國會常委。 分析指出，吳建林的祝聖儀式標誌著北京與梵蒂岡間的複雜關係得到進一步發展。中國早前在教宗職位空缺期間，於4月28日透過由神父和教友組成的會議宣布吳建林「當選」為教宗。觀察人士曾擔心北京正在利用教宗空位期來控制主教任命。 上海教區主教沈斌於曾去年5月在梵蒂岡發表演講時表示，中國政府推行宗教自由政策，無意改變天主教信仰，只希望天主教神職人員和信眾能夠維護中國人民的利益，擺脫外國勢力的控制，並提倡中國天主教會走一條符合當今中國社會和文化的中國化道路。 報導指，歷任教宗都致力於恢復中國「官方」教會與「地下」教會之間的合一。本篤十六世曾在2007年致中國天主教徒的信中呼籲和解。 方濟各期間，中梵於2018首次簽署《主教任命臨時性協議》，並於2024年續簽四年。該協議建立了一個具妥協性質的制度，即中國當局提名主教候選人，但這些候選人必須獲得教宗的批准才能被任命。

2025年第27屆亞洲智能障礙聯盟大會（The 27th Conference of the Asian Federation onIntellectual Disabilities, AFID）於10月27日至31日在臺北福華國際文教會館舉行，以「公平、參與、幸福感（Equity, Participation, and Well-being）」為主題，本次大會由國立臺灣師範大學和中華民國特殊教育學會主辦，中華民國啟智協會及中華民國智障者家長總會協辦，邀集亞洲來自20個不同國家的專業人士、家長與心智障礙者代表齊聚，交流融合教育、自我倡議與社區支持的成果。會中除多場專題演講與沙龍外，受矚目的焦點之一，便是10月27日至29日同步登場的「創意無限：亞洲區心智障礙者藝術創作交流展（Creation and Innovation: An Art Exchange Exhibition for Persons with Intellectual Disabilities in Asia）」。 共同策展單位啟智協會張明正理事長（左二）率理監事蒞臨，與德蘭啟智中心楊美華主任（左五）及啟協會員合影留念。( 圖/ 天主教德蘭啟智中心提供) 本次畫展由中華民國啟智協會與天主教德蘭啟智中心共同策展與執行，呼應《CRPD身心障礙者權利公約》倡導的精神，以藝術為媒介，展現心智障礙者的創造力與情感深度，並推動社會對「理解、連結與共融」的關注與行動。策展團隊邀請來自亞洲多個國家地區的心智障礙創作者與服務機構參與，透過繪畫作品傳遞他們真摯的生活觀點與情感表達。 大會主席、師範大學特教學系洪儷瑜教授（右）、師範大學校長吳正己（中）、教育學院副院長劉惠美（左）一同出席畫展。( 圖/ 天主教德蘭啟智中心提供) 展覽主題「創意無限」象徵無論國籍、能力或背景，每一位創作者都能在支持與理解中綻放獨特光彩。展覽內容分為四大面向： 一、「提升社會理解」透過作品翻轉刻板印象，讓觀者體驗心智障礙者內在的思考與美學。 二、「促進社會融合」讓心智障礙者以創作者身分被看見，建立自信與歸屬。 三、「展現藝術潛能」呈現在適切支持下，障礙者同樣能參與專業展演與文化創作。 四、「推動國際交流」以藝術作為共通語言，串連亞洲各國的社福實踐，形成永續對話的平台。 特別值得一提的是，畫展不僅展示作品，更讓參與的服務使用者化身「文創設計夥伴」。德蘭啟智中心邀請創作者親自參與，以其作品為主題製作小帆布袋、小吊飾與明信片等文創周邊，讓藝術的價值延伸至日常生活，也讓創作者在過程中體驗「從創作到實體化」的學習與成就感。這些作品也同步於現場展出。 此外，德蘭啟智中心亦在其「小白花的聲音(第一個專為心智障礙者設置的華文無障礙資訊網站平台)」於展出後，推出線上畫展專區，收錄心智障礙者作品與創作故事，邀請公眾線上瀏覽，感受藝術背後的生命能量與真摯情感。於「小白花的聲音」網站及相關社群媒體（Facebook、Instagram等）持續展出，讓更多人看見創作的力量與多元生命的美好。 除畫展外，本屆大會亦安排多場以障礙者為主體的互動活動，如《生活大小事 ...

韓國教會代表團 10 月 13 日與東帝汶總理古斯芒會面。 （圖片：韓國主教團） 韓國一天主教代表團訪問東帝汶，以加強與當地教會和其政府的合作，企能更好地保護和改善對移民群體的福祉和牧民工作。 韓國天主教主教團移民牧民委員會在 10 月 23 日的聲明中表示，該委員會的 12 名成員代表團於 10 月 11 至 15 日訪問了這個亞洲天主教小國。 代表團由委員會秘書長黃成浩（Hwang Seong-ho）神父率領。 訪問期間，代表團參觀了東帝汶負責派遣移民工人到海外的機構和設施，包括國家職業培訓和就業秘書處。 他們與首都帝力總教區達席爾瓦（Virgílio do Carmo da Silva）樞機會面，也禮節性拜會了東帝汶總統奧爾塔（José Ramos-Horta）和總理古斯芒（Xanana Gusmão）。 代表團亦與教會和政府官員分享了東帝汶移民在南韓的困境以及韓國教會為移民提供的支援服務，並承諾將改善對東帝汶移民的牧民計劃。 在 10 月 11 日與代表團會晤後，達席爾瓦樞機表示，他希望東帝汶移民在韓國的生活能夠得到改善。 他說：「希望透過這次訪問，能加深你們對東帝汶人民的了解，並在回國後對東帝汶工人更加友好。」 該韓國代表團於 10 ...

英國國王查爾斯三世與教宗良十四世於 23 日在梵蒂岡西斯汀教堂共同祈禱，這是自 1534 年英王亨利八世脫離羅馬教廷、創立英國聖公會以來，近五百年來首度有在位英國君主與天主教宗共同舉行禮拜。   圖：美聯社／達志影像 英國國王查爾斯三世與教宗良十四世於 23 日在梵蒂岡西斯汀教堂共同祈禱，這是自 1534 年英王亨利八世脫離羅馬教廷、創立英國聖公會以來，近五百年來首度有在位英國君主與天主教宗共同舉行大公祈禱，象徵兩大教會關係的歷史性修復。這場被譽為「大和解」的儀式，在米開朗基羅的壁畫《最後的審判》前舉行，由教宗與英國約克大主教柯特瑞爾（Stephen Cottrell）共同主持。梵蒂岡聖詠團與英國皇家合唱團攜手演唱拉丁聖歌與英文祈禱文，呈現兩教儀式的和諧融合。 作為英國聖公會最高領袖的查爾斯國王坐於教宗左側、祭壇近旁。儘管他過去曾與三位歷任教宗會晤，但這是他首次與天主教宗共同祈禱。此次查爾斯與王后卡蜜拉（Camilla）進行的梵蒂岡國是訪問，被視為英國與羅馬教廷自宗教改革以來最具象徵意義的「歷史大和解」。 英國西敏寺神學院教士霍基（James Hawkey）指出，兩教領袖能在西斯汀教堂共同禱告，「象徵歷史的傷痕正被治癒，這在上一代人眼中幾乎是不可能的。」他強調，經過超過 60 年的對話與合作，雙方教會的敵意已逐漸消弭，「這不僅是宗教儀式，更是人類信仰間的和解象徵。」 在祈禱前，查爾斯與教宗於梵蒂岡舉行會晤，下午再前往羅馬「城外聖保祿大殿」（Basilica of St. Paul Outside the Walls），並獲天主教會頒授榮銜「皇家修會兄弟（Royal Confrater）」。大殿後殿也特設一張刻有英國國徽與拉丁銘文「Ut unum sint」（願眾人合而為一）之王座，將成為往後英國君主的專屬席位。 作為回禮，查爾斯則授予教宗兩項榮譽，包括溫莎城堡聖喬治教堂「教宗兄弟」稱號及大英帝國大十字勳章。駐梵蒂岡聖公會代表主教鮑爾（Anthony Ball）表示，這些互贈象徵兩教「對共同未來的承諾與信任」。 目前，全球聖公會涵蓋 165 個國家、 46 個自治教會，約有 8,500 萬信徒；天主教則擁有 14 ...

寶寶被教宗親手撫摸祝福，媽媽激動直呼「一生榮幸」。 超級天選之人！一對夫妻帶著孩子到梵蒂岡朝聖，22日教宗良十四世繞行聖伯多祿廣場時，夫妻倆臨時擠進人群高舉孩子祈福，意外被隨扈挑中，教宗親手撫摸孩子額頭祝福，讓媽媽感動落淚直呼「身為天主教徒的母親，真是莫大榮幸」。文章引發其他網友也暖喊，「孩子一生有福」。 一名媽媽在Threads表示，她跟著台灣南松山天主堂到梵蒂岡朝聖，此趟旅遊也帶了雙寶一同出遊，22日教宗良十四世搭著敞篷座車繞行聖伯多祿廣場時，在鮑文生神父的鼓勵下，她與老公在最後一刻擠進兩側人龍，並高舉自己的孩子，希望獲得教宗祝福。 下秒奇蹟發生，孩子真的被隨扈選中，讓原PO感動到無法言喻，「身為一位天主教徒的母親，孩子能被教宗祝福真是莫大的榮幸。」 影片可見，教宗的座車突然停了下來，一臉微笑向圍觀信徒揮手，而戴著超萌毛帽的寶寶一手被隨扈抱起，接著抱到教宗身邊輕撫賜福。原PO說，「其實對面也不少嫩嬰等著降福，但天主用這種特別的方式撫慰我和老公這幾天的勞苦，讓這趟旅程特別難忘！感謝天主。」 底下網友也紛紛感動回應，「給教宗的手降福，好幸運的孩子，祝願一生順遂平安」、「好感動！教宗抱起孩子的那個影片我一看再看」、「寶寶好淡定好可愛，不是天主教徒，但是看了好感動」、「我看了也落淚了 雖然不是天主教徒，但身為媽媽覺得很感動」、「好感動呀！娃兒超可愛，好淡定」。